第二百六十五章 白刃不饶，逐名求利！ (第1/2页)
　　
　　“微臣…微臣……”
　　
　　四川巡抚谭纶磕磕绊绊说不下去了。
　　
　　当初夺情的时候，圣上和元辅可谓是力排众议，为他争取了施展才华的机会。
　　
　　但在伪造奏疏案上，四川上下表现的散漫、不在意，和他有着脱不开的关系。
　　
　　圣上提携了他，他却没有表现出足够的忠心，至少是有负圣望。
　　
　　现在，圣上重提了丁忧守制的事，谭纶本该立刻顺着圣言下，回乡终制。
　　
　　可偌大的朝廷，他没有什么依靠了，前裕王被逐国，作为试图造反、逼宫的亲王旧党，能有今日地位已是不易，一旦离朝还乡，三年之后，谁还知道谭纶谭子理是何人？
　　
　　他还年轻，还不想就此断绝仕途。
　　
　　而谭纶，是内阁首辅大臣张居正昔日力荐的，在这时，张居正理应站出来为旧友说两句，但在煌煌圣威下，犹豫不决。
　　
　　就席的礼部尚书海瑞也在思考着是否出言替谭纶说两句，谭纶的确有负圣恩，但出任四川巡抚后，剿匪、安民、清吏治、开财源，一省上下，无不交口称赞。
　　
　　同样的道理，圣上待谭纶不薄，也待他海瑞不薄，如果圣上铁了心让谭纶离朝，他此刻出言，令圣上为难，那么海瑞也有负圣恩了。
　　
　　朝廷不缺好官，四川巡抚，也不止谭纶一人能当，圣恩在上，却不能不还。
　　
　　海瑞是坐亦难受，起亦难站。
　　
　　内阁阁老、六部九卿大臣们的神情，被朱厚熜尽收眼底，笑道：“坐吧，坐吧。”
　　
　　不论谭纶愿与不愿，盛筵结束回到馆驿，为了孝名也好，听懂了暗示也罢，都必须要上一道还乡终制的奏疏。
　　
　　对谭纶的奏疏，朱厚熜是会照准的，但三年后，谭纶还是会被起复，委以重任。
　　
　　接下来的风雪三年，是对谭纶的磨炼。
　　
　　“谢圣上。”
　　
　　谭纶谢恩，颓然落座，一瞬间，仿佛失去了所有精气神。
　　
　　既然是冷落，朱厚熜也没有再看他，顺着往下看去，唤道：“吴时来。”
　　
　　河南巡抚吴时来从椅凳上弹了起来，道：“臣在。”
　　
　　吕芳敬上金杯酒，吴时来将之接过，还没等喝，就听到圣音，道：“你进京后呈上的那六条律法修改想法，朕看了，很好嘛。”
　　
　　大明律规定普通百姓之家不允许豢养奴婢。
　　
　　这是因为功臣之家可以得到朝廷赏赐的奴婢，而普通百姓应当自行劳作，所以不得豢养奴婢。
　　
　　有违犯此律法的人都自称是雇工，起初并未涉及到官员之家，毕竟，官员之家，豢养奴婢，是势所难免的。
　　
　　因此，吴时来建议，应该命令三法司酌情商议，无论官宦之家还是普通百姓之家，凡是签订契约并支付工钱、工作有年限的，按照雇工来论处。
　　
　　如果工钱微薄、按日计算工资的，则按照普通人来论处。
　　
　　如果花钱购买的奴婢年龄在十五岁以下，并且长期恩养，到了十六岁以上并婚配的，则视为子孙来论处。
　　
　　如果恩养时间不长，未曾婚配的，普通百姓之家仍按雇佣工人来论处。
　　
　　官员之家，则按照奴婢的法律来论处。
　　
　　照此律法执行后，就从法理上，断绝了官宦之家、百姓之家私养奴婢的合法性，不论是哪种方式，都将被问罪。
　　
　　大明律规定盗窃三次的人应当处以绞刑，以曾经刺字为罪证。
　　
　　但赃物的多少，会影响判决的轻重。
　　
　　吴时来建议今后凡是遇到盗窃案件，三次犯罪都在赦免之前的，或者都在赦免之后的，都依照律法判处绞刑。
　　
　　或者赦免前后所犯的罪行加起来达到三次的，都可以上奏请求皇帝定夺。
　　
　　录官应附在矜疑辨问的奏疏内，并与改判流放一并发落。
　　
　　这相当于给所有大明朝人划了个线，一生不能触犯三次律法，如超过三次，就可能被处以极刑。
　　
　　过去强盗肆意抢劫杀人，按照赃物的多少来拟定死刑，并且立即执行。
　　
　　但为防其中有罗织罪名、胡乱抓人抵罪的情况，吴时来进言今后务必要详细审查，如果赃物和证据不明确，难以立即决断的，都拟在秋后处斩。
　　
　　大明律规定同谋共同殴打他人，导致重伤或死亡的，动手打人的人判处绞刑，其他同谋者各自承担罪责。
　　
　　如果有两三个人共同殴打一个人，各自都造成了重伤，难以确定是谁下的手以及谁是主谋或指使者，如果遇有在大牢中死亡的情况，就以这个死亡的人作为定罪的依据。
　　
　　现在有些官员在遇到在家病故，且已过去数年的情况时，就将监牢中下手打人的人从轻发落。
　　
　　这是用病死的人去抵偿因殴打而死的命案，实属纵容滥用律法。
　　
　　吴时来提议，今后不得一概准许这样抵罪。
　　
　　在京城的恶逆和强盗真犯，即使在停刑之年，也会不时处决。
　　
　　但凶恶到杀害父亲的地步，即使立即凌迟处死，也仍觉有遗憾。
　　
　　而在外地此类罪犯却得以拖延时间，因为案件应当分类上奏，没有单独上奏的先例。
　　
　　单独上奏是表示情况紧急，分类上奏则表示情况较缓。
　　
　　如果这类案件在外地拖延数年，让罪犯在狱中病死，将如何平息神人共愤。
　　
　　吴时来谏议，今后在外地，凡是遇到这类案件，御史单独详细上报到都察院，都察院单独上奏，只要皇帝的批复一到，就立即处决。
　　
　　对于已死的罪犯，由府州县戮其尸体。这样，才能使刑罚得到公正的执行。
　　
　　上面五条律法的修改，朱厚熜甚至都能照准，而第六条……大明律规定伪造各衙门印信的人应当斩首。
　　
　　吴时来则谏言，如果是私自铸造铜铁印信，必须斩首。
　　
　　如果仅是篆文印章，但材质并非印信，则不能称之为伪造，要改为描摹印信充军的处罚。
　　
　　今后伪造印信的人犯，如果是用木石泥蜡等材料制作的，只按照描摹印信的条例来处罚，如果再犯则拟斩首。
　　
　　伪造印信并使用的，如果只使用了一次且赃物不足以判徒刑的，也按照盗窃罪来论处。
　　
　　如果再犯则按照条例，三犯则按照法律来论处。
　　
　　看上去，这不过是宽松了些律法。
　　
　　
　　
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