第三九九章 朱靖坤的建议和朱简烜的决定 (第2/2页)
　　
　　虽然仍然带着典型的偏见和局限性，但也已经做了足够深入的分析，已经抓到了问题和现象的内在根源。
　　
　　女性的劳动参与程度，决定了女性的真实社会地位。
　　
　　这个社会地位类似于一种砝码，在社会这个天平上能够展现出来的重量，而不是她们表面上的社会阶层高度。
　　
　　同时生物层面的现状决定了，女性在体力上天然弱于男性。
　　
　　在男性主导的社会中，女性参与劳动的比例，绝大部分情况下不是女性自主的，而是劳动力与劳动对象的比例决定的。
　　
　　若总人口较低，总劳动力数量较少，土地和工作岗位较多，需要尽可能增加劳动力的时候，女性就会被引入劳动力范畴。
　　
　　两次世界大战大量男性参军阵亡，同时战争对物资生产的需求不断增加，也直接导致了两次女性劳动热潮。
　　
　　女性有了经济基础，女性平权运动也高涨起来，也反过来再次引导更多女性参与到劳动中。
　　
　　若是总人口较多，总劳动力较多，劳动对象也就是土地或者工作岗位减少的时候，女性就有可能被赶出劳动力市场。
　　
　　再结合实际社会文化思潮的影响，这个赶出去的过程会是多种多样的。
　　
　　按照朱靖坤举的例子，宋代之后神洲的女性逐步被赶出农业市场，只能从事一些最为简单的家庭手工业。
　　
　　还搞出了各种礼法限制，宋代出现了缠足风潮。
　　
　　不过清代前期及以前，缠足相当于穿小鞋，幼时用布条勒紧脚掌，控制脚的生长。
　　
　　宋朝和明代前期单纯收窄，明代中后期开始整体控制大小。
　　
　　这样成年之后就可以放脚，当然不如正常脚掌的人灵活，相当于成年人的身体配小孩的脚，但也勉强能够跑跳。
　　
　　只不过这种缠法很容易失败，因为单纯布条没有刚性限制。
　　
　　崇祯皇帝的后宫嫔妃里面，就有缠足的成功的，也有不缠足的和失败的，缠足也能骑马跑步，且进宫都要放脚。
　　
　　清代中期人口暴涨后出现了折骨缠。
　　
　　幼时直接脚骨折断之后缠住，彻底杜绝生长的可能性，也彻底失去了跑跳的可能性。
　　
　　成年之后就算放开，也无法正常活动了，也基本不会失败了。
　　
　　在这个世界，崇祯皇帝公开禁止和极力反对缠足，同时南北两朝长期对峙并长期保持低烈度的战争。
　　
　　制度和现实的双重限制之下，缠足虽然没有被完全杜绝，但也逐渐变成小众癖好。
　　
　　同时也没有和历史同期那样，发展出最为极端的折骨缠的技术。
　　
　　解放女性，授予女性与男性相同的政治权利，是朱简烜前世所在文明世界的“政治正确”。
　　
　　但那也在前世的世界历史背景下产生的，在这个世界却没有社会基础。
　　
　　就算是朱简烜作为统治者，强力推崇和支持，也不会有特别好的效果，因为那是刻舟求剑。
　　
　　就像是崇祯皇帝强行推动司法独立，在当时也没有能够持续下去，直到天工朝才真正具有了落实的可能性。
　　
　　朱简烜感觉，反而是自己的这个皇长子，作为这个世界成长起来的半土著，他们的建议更有现实意义。
　　
　　大明朝廷，应该引导和化解出现的具体问题的内在矛盾，而不是浮于表面的强行搞女性解放。
　　
　　主要是在没有外部威胁的情况下，没有必要主动去推翻现有的稳定的社会文化基础。
　　
　　男女两种性别本来就有天然的不同，双方本来就应该有不同的社会分工。
　　
　　自己要做的是事情，应该是让这种分工变得更加合理，同时控制任何形式的压迫和对抗，避免双方内耗。
　　
　　而不是让女人变得和男人一样，那是欧美近现代社会孕育出来的思潮，与神洲不同。
　　
　　朱简烜思前想后了许久，最终决定采纳自己长子的部分建议。
　　
　　兴办专门的女学，禁止工厂使用童工，大力鼓励寡妇再婚，严厉打击通奸媾和之事。
　　
　　扩大保育机构，收容鳏、寡、孤、独，推广劳动保护和养老金。
　　
　　同时继续加大对偷渡行为的打击力度。
　　
　　至于对民营厂商的态度，朱简烜倒是不觉得需要专门打压。
　　
　　官营产业能够快速做大，能够提供必要基础产业，能够集中力量攻关重点产业，但是终端多样性太差了。
　　
　　所以民营产业仍然要长期存在，仍然要继续允许他们继续自行发展，不能对他们遏制的太狠。
　　
　　但是朱简烜也不会专门去支持，民营厂商想要正面招到人，那就得付出足够的代价，也需要更加的努力。
　　
　　民营厂商本来就是为了提高产品多样性，为了发挥民间商人和工匠的主观能动性的。
　　
　　未来应该形成官营稳定，民营的金钱和机会更多，或者是更加灵活多样，这种不同倾向性的差异区分。
　　
　　如果民营产业既不能提供比官营产业更稳定的环境，也没有更多的金钱和机会甚至没有自由，那他也没有存在的意义。
　　
　　所以，对于朱靖坤提出的，放缓移民和裁汰卫所的建议，朱简烜也直接忽略掉了。
　　
　　移民当然还要继续，甚至还要继续加快。
　　
　　本土的人口还是太多了，关键是工业化的过程中，人口增长没有明显的降低。
　　
　　按照朱简烜了解的情况，以前普通百姓是只要能生就生的，现在只是变成了大多以三到七个孩子为目标。
　　
　　这个生育率放在现代仍然高得离谱，也让朱简烜稍微有点意外。
　　
　　朱简烜都开始怀疑，是自己前世的经验是否仍然靠谱了，还是自己为了预防人口衰减，反过来调整有点矫枉过正了。
　　
　　因为前世经验普遍认为，工业化可能人口增长放缓，朱简烜就主动创造更多的自耕农家庭。
　　
　　不断的建设高标准的工厂宿舍，不断的设立新的军屯卫所。
　　
　　朱简烜不搞高密度高层住宅楼，不去搞普遍的义务教育，也不主动搞女性解放。
　　
　　以至于做的稍微有点过了。
　　
　　不过即便如此，朱简烜的态度仍然不变。
　　
　　卫所屯田模式仍然要继续发展，仍然按部就班的裁撤老卫所转为自耕农，同时不断在海外设立新的卫所。
　　
　　关键是争取将让移民输出速度跟上人口增长速度。
　　
　　朱简烜没有控制生育和人口的想法，理所当然的目标是用大明人塞满全世界的荒地。
　　
　　那样未来就算事自己大明帝国分崩离析，甚至爆发大规模的内战，那也是肉烂在锅里了，怎么打都是自己人掌控世界。