第二十九章 大明寺前争佛道，雪花庵里起机… (第2/2页)
　　
　　钱逸群之所以对它有所印象，有很大成分是因为高中历史课上听过这个惨烈的故事。当时蒙古人规定：双方各有十七人参加辩论，如果道教胜利，十七名佛教徒就要蓄发为道。反之，十七名道士就要剃发为僧。
　　
　　最后道教落败，樊志应等十七人出家为僧。焚毁道教“伪经”四十五部，道教二百三十七观归佛教所有。
　　
　　看上去很公平，实际上却是蒙古高层早就归向了佛家。
　　
　　早在这次道劫之前四年，蒙哥就让阿里不哥在和林主持了一场论难。当时佛教与天主教、清真教联合，一起对道教发难。全真道迫于当时的压力，只能以沉默表示自己的不服与反抗。辩论会后，道教不得不在寺观、财产、经文等方面，对佛教做出让步。
　　
　　这其中根源，又要上溯到成吉思汗时候。
　　
　　当时全真掌教长chūn邱真人，远赴大雪山朝见成吉思汗。成吉思汗对他十分尊重，称为“神仙”，敕封大宗师，掌天下所有出家人事——其中自然包括和尚。故而那时候的道教十分了得，也有不少殴打和尚、霸占寺庙的事不拘真假被人记录下来。
　　
　　成吉思汗死后三十年间，最后一位在蒙古高层中有影响力的道士，掌教真人李志常羽化。蒙古人便彻底投向了佛教，这才有了大安阁道劫。
　　
　　到了国朝，道教并没能复兴。即便嘉靖皇帝笃信道教，也只是让正一天师出掌天下道教事。
　　
　　要说打压和尚，那已经成了道教狂信徒的意yin，完全没有可行xìng。尤其是如今净土宗大兴，学佛门槛低得令人发指，信众大增。照钱逸群原时空的历史，只有三十年后昆阳祖师出山，中兴龙门，否则道教只有屈居其下。
　　
　　钱逸群可不像李一清，把自己视作无所不能的救世主、大宗师。真要参加论难，恐怕穹窿山上的陆小苗都要比他强些。人家埋首经卷数十年，岂是自己看了几天闲书的人能比的？
　　
　　“厚爷其实也不必妄自菲薄……”李一泉红着脸道，“八思巴、噶玛拔稀，在密教中就如重阳真人、长chūn真人之于全真，都是不世出的大德。慧光这人心xìng之差，修为之弱，不过就是会吊书袋而已……若是让我……”
　　
　　“让你上？”钱逸群心道：这个主意不错，反正又没人说过不能带助手，更没说过不能带女助手。
　　
　　“不是不是！”李一泉连连挥手，“我不敢的。我是说……若是让我读上几月佛经，未必比他差。”
　　
　　“唔……这个倒是可以有。”钱逸群手指轮敲桌面，在考虑其中的可行xìng。
　　
　　钱逸群虽然抱着输了也无所谓的态度，但若有赢的机会，为什么还要输呢？和尚一向都是喜欢从经典上做文章，自己这边有个jīng通两教经文的人，胜算自然大了许多。
　　
　　“这样，”钱逸群下了决定，“明**过来时，带好一应生活所需、换洗衣物，我带你去闭关。”
　　
　　“闭关？”李一泉愣住了，那不都是修行有成的大德才做的事么？
　　
　　“让你闭关读佛经，初十与我一同去参加论难。”
　　
　　李一泉愣住了，心中不由腾起一股怯意。她不知道如何拒绝，因为从小她就没有学会“拒绝”这件事。尽管心里千万个不愿意，但她还是点了点头。
　　
　　钱逸群知道她心中纠结，但是没想到会纠结得如此厉害。见她点头，更不会深究，让她先回去准备。
　　
　　他自己也需要准备一下。
　　
　　……
　　
　　“你要带咱进翠峦山？”狐狸的耳朵背到了脑后，脊背上的被毛蓬蓬炸起，尾巴僵直，与背脊拉平。
　　
　　“你这是什么反应？”钱逸群大奇，“山里很有意思啊，又没妖魔鬼怪、凶禽猛兽。”
　　
　　“有条应龙还不够么！”狐狸一步步退到了墙角，“咱不去。”
　　
　　“应龙老兄不会对你有什么想法的，我们进去一下就出来，你都碰不到它。”钱逸群解释道。
　　
　　“你干嘛不拉钱卫进去？”狐狸团了起来。
　　
　　“唔……这个问题嘛。”钱逸群双手抱胸，目光上扬，“我第一个想到的人就是你。喔，虽然你不是人……不管。反正你在提名钱卫的时候，我心里有些……有些，呃，怎么说呢？对！是犹疑！”(未完待续。如果您喜欢这部作品，。)