第三十三章 惊为天人 (第1/2页)
　　
　　千叶禅师被罗锋拈花一笑的风情迷的神魂颠倒，那颗修持许久清净心湖泛起了阵阵涟漪。
　　
　　他再也保持不了那副得道高僧的淡定脸，长大了嘴巴，瞪圆了老眼，吐出了舌头，活像个正要吃瓜的愚痴群众。
　　
　　千叶修佛几十年也不是白修，他精神境界也达到了“末那识”之境，换个说法便是开了“第七感”。
　　
　　末那识的精神层次已经相当高了，末那识译为“意”，意有思量之义。它恒常在审察，恒常在思量，在审察思量中，觉醒了“我识”，回溯起了一切时空轮回中的灵魂记忆，启蒙了宿慧，不受那胎中之谜所惑。
　　
　　但末那识终归不如阿赖耶识，为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识，还未勘破“我执”，恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。
　　
　　千叶禅师十几年后有幸化身天劫，吸收三大魔器，晋升新一代魔尊，妄图统一人魔两界，从而平息人魔两界一切战乱纷争。
　　
　　魔尊法身威力无穷，至少在人魔两界无敌，还是女娲神识降临，破掉了无敌的法身，千叶才阴沟里翻船，被应劫的命运之子和女娲后裔们联手诛灭。
　　
　　如果他成功，也许真的能以魔尊的无匹力量压服两界，严令人族和妖魔不可私斗，但碍于我执深重，只怕会越陷越深，不再满足消弭战祸，反倒真如魔头一般醉心于力量与权利，肆意摆弄众生命运。
　　
　　这老和尚出发点是好的，只可惜“我执”太重，犯了“我痴”“我慢”“我爱”“我见”的大错，觉醒的自我中存有前世为魔的记忆，反倒被心魔所染，堕入了魔道。
　　
　　若不见性，佛说即是魔说，佛见即是魔见，佛门修行者最大的敌人其实是自己，也就是所谓的“我执”。
　　
　　佛祖菩提树下悟道七天七夜，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。降服的诸魔便是来自六欲天的大天魔，天魔化作千百般欲相色相迷惑佛祖之心，却被佛祖一一勘破，最终见心明性，成就如来藏大圆满。
　　
　　佛祖是降服诸魔成功的案例，千叶禅师便是那失败的反面典型，修炼到了关键节点，却为我执所迷，走偏了路线，反而堕落成魔。
　　
　　佛道修行者境界越高，被天魔所惑的风险越大，如今的千叶还未达到十几年后的证悟关键节点，并没被魔性侵染过深，死心塌地的想当魔主，见识了罗锋的阿赖耶识之境，顿时惊为天人，误以为他是菩萨化身或罗汉转世，前来点化自己！
　　
　　千叶禅师细细回想关于罗锋的传闻，传言说这人财富无可估量，随手砸出千万黄金浑如抛却沙尘，在成都府开起天下第一楼，也不见采买，天下美食美酒便可无限量供应，又以修祖坟为名买下那峨眉山建起了暗合天道的金顶圣殿……
　　
　　一切种种，和佛家圣者显化的神通极为相似，这种神通被称为“神藏通”，佛经中的解释是，佛主可施展神藏通从虚空中攫取无限财富宝货，却也向凡俗化缘，所求的不是那点食物用度，而是为了在化缘过程中弘法点化愚痴大众。
　　
　　就如西游记中，唐僧取经也要缴纳资料费，佛祖不差那点钱，是要让愚痴众生明白，佛法的珍贵之处。
　　
　　眼前这位化身大宋首富的罗檀越，所作所为似乎也蕴含深意，反其道而行之，不去化缘反而布施天下，大概也是一种弘扬佛法，点化众生的高妙手段。
　　
　　老和尚颤颤巍巍起身，就要跪地叩首，顶礼膜拜，罗锋连忙托起他，道：“禅师不必如此，我只问你，在下到底有没有佛缘，可否在摩诃寺出家？”
　　
　　千叶禅师的光头点的就像敲木鱼的槌子，连连道：“恕老僧眼拙，有眼不识真菩提，罗尊者莫说是在寺里出家，就是建个宝殿坐在那佛案上受香火供奉都是可以的！”
　　
　　
　　
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