第二百一十四章 嘴遁的最高境界 (第2/2页)
　　
　　只要道理正，就不怕拿出来说清楚，身正不怕影子斜，光明正大地讲出道理，要比安排个黑手背地里玩潜规则有效得多，尤其在组织创立之初，更要做好表率。
　　
　　什么是对，什么是错，已经讲得很清楚了，如果忍族们还拿偏狭自私的理由搪塞，那不好意思，我会堂堂正正地审判你，批臭你，打倒你，让你明白你到底错在那里，该接受什么惩罚。
　　
　　鸣人不仅仅要在会上说，还会将这一套理论整理成书籍，在适当的时机公开发行，传播到整个忍界，从而唤醒那些还处于迷茫中，值得挽救和争取的别村忍者们。
　　
　　原剧情中，鸣人擅长嘴遁，但没有学识支撑的嘴遁无法真正取信于人，只不过是一些空洞口号和好听名词的堆砌。
　　
　　有了理论体系，结合忍界实际，从社会、经济、哲学、历史等角度将忍界问题阐述清楚，提出的观点符合忍界发展的一般规律，这样的嘴遁就不仅仅是嘴遁了。
　　
　　高水平的嘴遁，在现实世界，被称为“思想”或“理念”，如果“思想”和“理念”能够感染人，改变人的思维方式会被称为“精神”，思想、理念和精神愈加完善，能形成逻辑完整的一整套体系，阐述出了一个群体最高理想和行为准则，就会被称为“主义”。
　　
　　有了“主义”的革命，才称得上真正的革命，才能改变人们的陈旧观念，将具有同样理想的人聚集在一起。
　　
　　鸣人的《新时代忍者的历史使命》的讲稿，今后将会在他不断地丰富下，向《‘三才’主义》发展。
　　
　　相信不久的将来，就能形成一套符合忍界现状和历史条件的忍者思想体系，成为未来无数人钻研，思考，继续完善的经典，将会影响无数人，唤醒无数人，真正改变无数人的命运。
　　
　　《三才主义》完善之后，鸣人打算将其刊行全忍界，那些封锁木叶的国家则采用空投的方式，让全忍界人都看到、读到、理解、思考。
　　
　　这，才是嘴遁的最高境界！
　　
　　果然，木叶忍族代表们一个个都听傻了，他们一时间没完全接受和理解，但隐隐间觉得非常有道理，思想境界实在太高，高到他们只能仰望，都不知该如何评价了！
　　
　　不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。
　　
　　这些错误猿飞和团藏可没少犯！
　　
　　鸣人掌握了木叶大权，首先要做的就是教之、戒之、勉之，确立新形势下具有忍界特色的指导思想，今后还会继续扩展这套思想理论，让每一名忍者好好学习一番，就算没知识、没见识，也要能分辨是非对错。
　　
　　如此一来，木叶和少年队的众多忍者们才能拧成一股绳，为实现忍界的伟大复兴而共同奋斗。
　　
　　……
　　
　　一番阐述镇住了木叶众忍族代表，鸣人满意地点了点头，继续说道：“接下来，我就来谈一谈如何建立起一个新制度，改变积弊已久的忍界面貌，带领忍界人民走向新的民主时代。”
　　
　　参会忍者们恭谨地坐直了身子，侧耳倾听，这一回却是不敢轻慢，想要认真地听一听鸣人博士又有什么高论。
　　
　　“等我们推翻了大名，彻底摧毁了封建领主制，首先要进行的改革有八点！”
　　
　　鸣人肃声宣布道：“这八点分别是‘还政于民’、‘议会开设’、‘官制改革’、‘条约改正’、‘宪法制定’、‘通货政策’、‘兵制改革’、‘建立海军’，这八点改革政策涵盖了军事、政治、经济、外交等诸多领域，将会彻底改变忍界混乱无序的面貌，为生产力发展打下坚实基础！”
　　
　　鸣人的话音刚落，会场中就传出一片惊叹哗然之声，木叶一方众忍者可谓大开眼界，才知道鸣人总队长真是脑袋里有点东西，当年说他是治国贤才，还真是说对了，一开口就是八条改革之策！
　　
　　这次会议在龙之国的大船上召开，鸣人提出了提出了八条改革良策，这八条政策被后世称为“船中八策”，作为建立忍界未来新国家的基本指导方针，对忍界维新具有不可磨灭的重要意义。