第五百三十五章 勇气 (第2/2页)
　　
　　可众多的捕快，看着十二夫人逃离而去，却是拍手称快。
　　
　　觉得，十二夫人是奇女子。
　　
　　十二夫人，为父亲报仇，手段固然酷烈一点，可这样的女子有骨气，有气节，若是真的最后，直接处死了这样的奇女子，众人反而失望至极。
　　
　　哪怕是通判，看到十二夫人逃离而去，也是沉迷着。
　　
　　海捕公文没有，通缉令没有，一切就这样迷迷糊糊过去！
　　
　　“果然如此！”
　　
　　李牧也松了一口气。
　　
　　正所谓，杀父之仇，夺妻之恨，乃是人生两大仇恨。
　　
　　若是不报仇，枉为人！
　　
　　血亲复仇，不共戴天！
　　
　　圣人云，宗族血亲是最重要的社会关系，家族的利益高于一切。如果有人对家族或成员造成伤害，那么这事肯定没完，必须报复。
　　
　　家国天下！
　　
　　家在前，国在后！
　　
　　没有家，如何有国！
　　
　　子夏问于圣人曰：“居父母之仇如之何？”
　　
　　圣人曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
　　
　　如果父亲被杀害了，那么当儿子的必须把所有的事情都放下，一心一意的替父报仇就好了，如果做不到那就去死吧！哪怕是在大庭广众或是官府衙门碰到了仇人，也得当场拔刀砍死他，否则就不为人子。
　　
　　“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”
　　
　　对于杀父仇人不死不休，杀不成就自己去死；对于杀害亲兄弟者就稍微“宽容”些，逮住立刻杀掉就行了；至于杀友仇人，复仇原则上不能“跨（诸侯）国”，只能在国内追杀。
　　
　　生活在这个时代的人，如果有亲友被害，基本就不用干别的了，拎把刀整天追着仇人砍到天涯海角就好了。
　　
　　而这，就是所谓的血亲复仇。
　　
　　在这个年头，如果有人的尊长、亲友被害而无心或无力复仇，绝对是一件受人谴责和鄙视的行为。哪怕是选择“报警”，也会被视为懦弱、不孝，基本上以后就没脸出门见人了。
　　
　　故而，史记中专门为刺客列传，对这种复仇行为大加颂扬。
　　
　　有时候，哪怕这种血亲复仇的对象是君主，也是受到推崇和支持的：
　　
　　“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，推刃之道也，复仇不除害，朋友相卫，而不相旬，古之道也。”
　　
　　父亲无错被杀，儿子就可以向君主复仇；若是父亲犯罪受诛，儿子则不能寻仇。
　　
　　因此伍子胥叛楚投吴、回头还将楚平王掘墓鞭尸的行为，放在今天弄不好被当成“楚奸”，可在当时非但没有被儒家视为大逆不道，反而作为“烈丈夫”的典型代表而传颂千载、青史流芳。
　　
　　就好似，曾经在西北，他当知府时，有一个女子，因为父亲被杀了，事后遇到仇敌，直接上前将敌人斩杀。
　　
　　割下仇人首级去官府自首。
　　
　　李牧还没有断案，就是无数人前来求情。
　　
　　百姓为其求情，手下的捕快为其求情，就连上面的皇帝也认为其无罪。
　　
　　如果李牧，要给她定罪，立刻被吐上一脸唾沫。
　　
　　事后，李牧只能宣布无罪释放。