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第一节 有的时候自嘲

第一节 有的时候自嘲 (第2/2页)
  
  一开始的几天,段文焕和陈素真引着他们在仙云峰拜见诸位长老和师叔师伯,与同门交结一番,彼此混个脸熟。卫蓉娘一脉在仙都并不强势,但诸位同门对魏十七都很客气,让段、陈二人颇为诧异,他们私下里说起,都觉得这种客气的背后隐藏着说不清道不明的忌惮。
  
  陈素真与魏十七开玩笑,说他“心狠手辣,凶名在外”,后者只能一笑了之。
  
  三天之后,卫蓉娘开始指点魏十七和秦贞修炼。
  
  道胎的实质就是打上个人印记的元气种子,从先天窍引天地元气温养壮大道胎,道胎反哺的元气称为“真元”,储存在后天窍中,道术也罢,飞剑也罢,只有以真元驱动,才能发挥出十二成的威力。先天窍决定了引天地元气入体的难易,道胎决定了元气转化为真元的速度,后天窍决定了储存真元的数量,三者相互配合,缺一不可。
  
  道胎关之后是剑种关,突破剑种关亦分三步,第一步温养道胎,第二步凝炼剑种,第三步祭炼飞剑,温养道胎的同时,可以试着学几门道术,作为御剑的补充。大凡剑修都会学一些符修器修的神通,毕竟剑种易得,飞剑难求,在找到一柄契合自身的飞剑前,总要有些自保的手段。
  
  对秦贞来说,只要按部就班修炼《太一筑基经》即可,但魏十七修炼的是啸月功,手头的兽皮残片并不完整,他不知道下一步该怎么办,卫蓉娘的指点也只能借鉴一二,他必须自行摸索。
  
  每日子午二刻,魏十七都修炼《合气指玄经》炼化妖丹,汲取元气滋养妖丹,直到一个月后,妖丹才开始反哺少量真元,而与之形成鲜明对比的是,秦贞已经能娴熟地运用真元驱动符箓了。
  
  他有的时候自嘲,妖丹反哺己身的,大概不能称为“真元”,而应该叫“妖元”吧。
  
  真元的数量虽少,也足以支持他演练几门法术,魏十七没有选择符箓,而是开始修炼“摄魂诀”的外卷。
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